lunes, 29 de agosto de 2022

ECOS DE LA SABANA nº 180, LA CARRERA HACIA AFRICA


Lunes 29 agosto 2022
La carrera hacia África.
Todos quieren ayudar a África. Este repentino deseo de solidaridad, aun sin negar las buenas intenciones, es muy sospechoso. Pero es un hecho sorprendente que en un momento internacional particularmente incierto y crítico por el lado de las relaciones de las antiguas grandes potencias (EE.UU.-Rusia) se produzca este repentino estallido de interés por ayudar al continente africano que parece estar ajeno a las actuales disputas, como si se quisiera demostrar que África no se ha olvidado.

Necesidad de África
Todo el mundo sabe que este continente hoy está pagando las cuentas de la guerra en Ucrania y las tensiones entre Occidente y Oriente, como en los tiempos de la guerra fría cuando las batallas entre las grandes potencias se desarrollaban en África. La historia se repite una vez más. Estados Unidos, China, Rusia, la Unión Europea han ido tomando medidas en los últimos meses para no perder el contacto con África que ciertamente tiene necesidad, pero de la que ellos desvelan necesitar tanto.
Parece que podemos prever que esta guerra traerá un nuevo orden político en el mundo. Y, aunque todavía es prematuro imaginar los escenarios futuros en los que se situará África, es fácil pensar que esto comprometerá ese "multilateralismo de la fraternidad" tan querido por el Papa Francisco, y tan necesario en el mundo para la afirmación de la paz y progreso.
Aunque nos parezca sorprendente, en realidad el interés por África no es nada nuevo. La historia se repite. Está claro que no hay nada nuevo ni gratuito. Entre los últimos movimientos significativos, se encuentra el del presidente estadounidense, Joe Biden, que pretende invitar a los líderes africanos a una cumbre que se realizará en la Casa Blanca en Washington el próximo diciembre para demostrar que el interés americano hacia los países africanos no ha disminuido con la intención declarada de seguir colaborando para abordar las "prioridades globales compartidas".
Esta decisión estadounidense se anunció poco después del anuncio de China de establecer un Foro de Cooperación China-África. Pekín tiene intención de extender y aumentar la ya iniciada y casi tradicional política de ayuda a muchos gobiernos africanos destinada a crear importantes infraestructuras, especialmente infraestructuras de comunicación como carreteras, ferrocarriles, puentes, que África necesita con urgencia junto con la construcción de escuelas y hospitales.
Durante muchos años, este tipo de ayuda ha sido practicada por Pekín: recuerdo haber visto a los chinos que trabajaban, uniformados y en silencio, para construir carreteras en Burundi y Congo a principios de los años 60 del siglo pasado.
Los gobiernos africanos están dispuestos a pagar el precio de estas obras -obviamente no son obsequios- pero es un precio asequible, que se puede pagar con las materias primas de las que África es rica y con la transferencia de tajadas de poder a las que los líderes africanos voluntariamente, y casi inconscientemente ceden el uso.
Al gobierno chino no le importa que sus intervenciones sean criticadas por su mala calidad (las carreteras "chinas" no son perfectas y no duran mucho...), lo que busca Pekín al aumentar y multiplicar estas ofertas a los gobiernos africanos es poder ampliar la propia zona de influencia política y económica en un tiempo en el que estar presente garantiza un futuro en el reparto del mundo.

En defensa de sus intereses
La Unión Europea también ha intentado y trata de abrirse un lugar y una presencia en el mundo africano, aunque los proyectos de colaboración europeos gustan menos que los chinos que son inmediatos, libres de las trabas burocráticas propias de los procesos democráticos que caracteriza la cooperación europea.
En cualquier caso, a Bruselas le interesa no estar ausente en este momento en el que China, EEUU y Rusia vuelven a ocupar y repartirse el continente africano. Porque Rusia también no deja de prestar nueva atención a África. Siguiendo una política, un tanto "caduca" tras la caída del Muro de Berlín, durante el mes de julio pasado, el ministro de asuntos exteriores ruso, Lavrov, en plena guerra de Ucrania, abandonó la mesa de negociaciones para ir a Egipto, primera etapa de un viaje que lo llevará más tarde a otros países africanos.
El objetivo es ganar los países africanos para la causa rusa en este conflicto, consolidando viejos y nuevos campos de presencia e influencia y explotación, que en el pasado pertenecieron a la URSS. Así parece que África sirve a su manera para reconstruir ese imperio soviético que para Putin fue escandalosamente abandonado en tiempos de Gorbachov.
En medio de esta carrera de todos hacia África, la misión cristiana no puede, no debe, permanecer inerte y silenciosa. Todos sabemos que los efectos de esta guerra inútil en Ucrania tendrán que ser pagados en gran parte por los propios países africanos. Los medios de comunicación lo han dicho repetidamente. Y no es sólo el problema del trigo ucraniano que se queda atascado en silos o que corre peligro de ser destruido por los misiles de esta guerra, mientras que África necesita urgentemente. Hay otros muchos problemas que son y serán descargados en el continente africano y se sentirán con mucha más violencia de la que podemos sentir en nuestros países.
Es por eso que también por estas repercusiones africanas no podemos permanecer en silencio y dejar que esta guerra sin sentido continúe. Por el bien de África queremos que vuelva la paz y sobre todo que nos demos cuenta de que los problemas de África continúan incluso en tiempos de guerra, es más, aumentan y pesan cada vez más sobre todo en los países más pobres. No es correcto olvidarlos.

¿Y nosotros los cristianos?
Los llamados "grandes" están interesados ​​en África: ¿y nosotros los cristianos? No tenemos objetivos estratégicos de carácter político o expansionista. Nuestra preocupación es llevar el mensaje del Evangelio, para que se establezca la paz y la justicia, la solidaridad y la defensa de la humanidad y de la casa común.
Pedimos que en esta carrera por África se afirme el deseo de que esas poblaciones encuentren el camino de su promoción integral, humana y cristiana y sobre todo se den cuenta del riesgo que corren de ser víctimas de bandoleros. La parábola del Buen Samaritano parece hacerse de nuevo realidad si se aplica a África. Que no suceda que nosotros, como los sacerdotes y los levitas, pasemos de largo y sigamos adelante como si nada, mientras los bandoleros vuelven a saquear a estos pueblos que son hermanos y hermanas de todos nosotros, miembros de la misma familia que la nuestra.
Gabriele Ferrari

lunes, 22 de agosto de 2022

ECOS DE LA SABANA nº 179, CONFLICTOS VIOLENTOS EN CHAD

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Lunes 22 agosto 2022
De nuevo muerte y destrucción.
En estos últimos días he recibido varios mensajes de amigos y compañeros misioneros que están trabajando en Chad de lo que ha ocurrido en varios pueblos en donde yo trabajé hace unos. Estos pueblos se encuentran en el cantón Leo, precisamente son Leo Mbaya, Leo Moro, Leo Baktana y Leo Villy. Es una zona llana en donde el horizonte se pierde bajo la mirada. Situada entre varios ríos y riachuelos que durante la estación de lluvias, nuestro verano, se desbordan inundándolo todo. Esto que nos puede parecer una desgracia es allí un motivo de mucha alegría ya que permite cultivar campos inmensos de arroz que necesita de esta inundación para producir una buena cosecha. Además la inundación trae muchos peces a pueblos que están alejados del río, asegurando una buena comida en tiempos difíciles y de escasez como son los meses de la siembra antes de la nueva cosecha.
Es cierto que esta inmensa llanura es muy deseada por grupos de pastores nómadas que se desplazan con grandes rebaños de vacas, terneros y ovejas y que se han instalado en los alrededores para que sus rebaños de vacas y ovejas tengan pastos en abundancia durante casi todo el año. Los hay que incluso exigen el ser propietarios de esos terrenos para que nadie los pueda tocar.
Es a causa de esto que desde hace unos años los conflictos entre pastores nómadas que se van sedentarizando y agricultores originarios del lugar han ido en aumento, pues los rebaños invadían los campos y se comían las cosechas. Al final se pusieron de acuerdo creando una especie de cañada por la que los animales pudieran moverse y así evitar que estos invadieran los campos y se comieran las cosechas. Pero esa cañada exigía que buen número de familias tuvieran que trasladarse a otro sitio dejando sus casas y sus campos para el paso del ganado. Al final se logró un entendimiento los agricultores locales se fueron a otro sitio a cultivar dejando sus tierras pero otros agricultores venidos del norte del país e instalados en la zona hace poco tiempo después de haber aceptado el acuerdo no abandonaron sus campos, ni se marcharon. Eso provocó fuertes discusiones el 10 de julio. Al día siguiente, 11 de julio, un gran grupo de nordistas de otras zonas cercanas llegaron armados y atacaron los pueblos de Leo Moro, Leo Baktana y Leo Villy. Ese día hubo 5 muertos y al día siguiente 1 más, todos ellos de población local. La población indignada reaccionó y el día 13 hubo 3 muertos nordistas y varios heridos locales, algunos muy graves. En una de las fotos podéis ver la lista con los nombres de las personas fallecidas. El resto de la población huyó intentando salvar sus vidas, pero dejando todo lo que poseían.
Cuando parecía que todo estaba tranquilo, casi después de un mes, de repente llegó otro segundo ataque y saqueo el 7, 8 y 9 de agosto. De nuevo en los pueblos Leo Moro, Leo Baktana y Leo Villy, pero extremamente violentos en Leo-Mbaya, Kawi y Kaouran. Hablan que llegaron más de 150 jinetes a caballo armados con armas, arcos y fusiles, y junto a ellos se estiman a unos 500 o 600 los mercenarios que atacaban a pie junto a ellos. En estos pueblos los nordistas quisieron destruir todo e incendiaron todo lo que encontraban en su camino. Se han contado 8913 casas o chozas de paja y 5 iglesias protestantes que fueron quemadas y unas 700 cabezas de ganado que fueron robadas. Entre los fallecidos había una niña de unos 2 años que su madre llevaba en su espalda y que falleció debido a una flecha que también hirió a su madre.

Se han hecho varias reuniones en los pueblos en donde ha habido representantes de la justicia, de la iglesia, y de la sociedad civil y se ha intentado hacer un recuento de las víctimas y de las pérdidas ocasionadas. En Leo Moro se llevaron 113 terneros, 350 cabras, 225 sacos de 100 kilos de arroz. En los otros 3 pueblos arriba citados murieron 6 personas en las revueltas del 9 al 13 de julio, y otras 6 en la 2ª ola del 7 al 9 de agosto.
Antxón, un javeriano que se encuentra no muy lejos del lugar de los hechos, escribía estos días una carta circular a sus amigos y decía: “quien se atreve a dar cifras de muertos habla de 57, pero este aspecto será imposible de verificar. La situación se ha agravado a causa de las autoridades, pues el gobernador sostiene la versión de los ganaderos y los militares y por eso solo detienen a los campesinos (y a los periodistas que intentan acceder).
En mi parroquia también hay grupos de ganaderos nómadas. Hace ya 26 años que llegué a Chad y en estos años nunca he oído que hayan provocado problemas. Pasan la estación seca al borde del río a unos 50 kilómetros y la de lluvias aquí. Los ganaderos nómadas de nuestra zona atravesaron la zona donde se están matando días antes de que empezase el conflicto. El gobierno les ha puesto protección militar por si acaso, pero al mercado vienen sin escolta (eso sí, sin abandonar sus flechas envenenadas o sus espadas). Yo temía que pagasen justos por pecadores y que el conflicto degenerase en un todos contra todos, pero de momento no es así, aquí todo está tranquilo y los nómadas hacen vida normal”.
El periodista de la radio comunitaria de Gunu Gaya fue encarcelado el 10 de agosto acusado de transmitir informaciones que no debía. Y según escribía Antxon “hemos estado casi una semana sin internet, oficialmente por una avería en las dos fibras ópticas que atraviesan Chad y que llegan de Camerún y de Sudán. En realidad ha sido el gobierno quien ha cortado la conexión para que no se difundan las noticias de los enfrentamientos entre agricultores y ganaderos”.
Es triste ver que en medio de todo, los que sufren son la gente sencilla, son ellos los que siempre salen perdiendo y deben abandonar todo para escapar así huyendo de la muerte. Las autoridades siguen siendo parciales y siguen apoyando a los ganaderos nómadas y nordistas por afinidad étnica y religiosa, al presentarse como musulmanes. Y por si fuera poco se intenta acallar a los que pueden informar y quieren así ayudar a que la verdad salga a la luz.
Según un comunicado de hace 3 días de Vatican news, la comisión de Justicia y Paz de la diócesis de Pala, reaccionó enseguida y se movilizó para recaudar víveres y productos de primera necesidad que pudieran aliviar el sufrimiento de todos los afectados.

lunes, 15 de agosto de 2022

VIDEO DEL PAPA, AGOSTO 2022 POR LOS PEQUEÑOS Y MEDIANOS EMPRESARIOS


Papa Francisco – Agosto 2022

Como consecuencia de la pandemia y de las guerras, el mundo se enfrenta a una grave crisis socioeconómica. ¡Todavía no nos dimos cuenta!
Y entre los grandes perjudicados están los pequeños y medianos empresarios.
Los de los comercios, los talleres, la limpieza, el transporte y tantos otros.
Los que no salen en las listas de los más ricos y poderosos y, a pesar de las dificultades, crean puestos de trabajo manteniendo su responsabilidad social.
Los que invierten en el bien común en lugar de esconder su dinero en paraísos fiscales.
Todos ellos dedican una enorme capacidad creativa a cambiar las cosas desde abajo, desde donde siempre sale la mejor creatividad.
Y con valor, con esfuerzo, con sacrificio, invierten en la vida generando bienestar, oportunidades y trabajo.
Recemos para que los pequeños y medianos empresarios, duramente afectados por la crisis económica y social, encuentren los medios necesarios para continuar su actividad al servicio de las comunidades en las que viven.











lunes, 8 de agosto de 2022

ECOS DE LA SABANA nº 178 COOPERACION VICIOSA

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Lunes 8 agosto 2022
Cooperación viciosa

Según el balance oficial provisional de las autoridades congoleñas 4 cascos azules y 32 manifestantes (13 en Goma, 13 en Butembo, -incluidos 4 cascos azules-, 4 en Uvira, 3 en Kanyabaonga y 3 en Kasindi), han muerto en una semana de manifestaciones contra la misión de las Naciones Unidas en varias ciudades del este de la República Democrática del Congo (RDC). Según precisó Patrick Muyaya, el portavoz del gobierno, a ese balance hay que añadir más de 170 personas heridas por los disturbios de estos dias. Esos disturbios comenzaron el pasado 25 de julio, la gente se manifestaba y protestaba contra la misión de la ONU en RDC (MONUSCO) a la que acusan de incapacidad para frenar la violencia y los ataques del centenar de grupos armados que desestabilizan el este de este inmenso país, casi 5 veces más grande que España, desde hace casi 30 años.

Los manifestantes saquearon las instalaciones de la MONUSCO como podréis ver en las fotos y videos que he recibido gracias Gilbert, un compañero que es originario de esa región. La MONUSCO está presente en el este de la RDC desde el 1999. Al principio se llamó MONUC (Misión de la ONU en el Congo) y más tarde en 2010 se convirtió en MONUSCO (Misión de la ONU para la estabilización en la RDC). En la actualidad cuenta con más de 14.000 cascos azules y un presupuesto anual de unos 1.000 millones de dólares. En la RDC se organizan periódicamente manifestaciones para exigir la salida de estos cascos azules.

Cuando me enteré de lo que allí había ocurrido escribí a Gilbert, compañero javeriano actualmente de vacaciones en su casa, y me escribía esto:

¿Qué decir de las protestas contra la MONUSCO en la República Democrática del Congo?

Del 25 al 27 del mes pasado, hemos asistido a manifestaciones de protesta contra esta misión que al parecer hace pensar más de uno.

La República Democrática del Congo vive una situación de inestabilidad política y de inseguridad desde hace varios años. Como resultado de los acuerdos de 1998 entre el Gobierno y los diferentes grupos rebeldes, las Naciones Unidas enviaron tropas al país para el mantenimiento de la paz. Es evidente que unos y otros siguen persiguiendo intereses propios, y hoy más de 20 años después el proceso de paz nunca ha tenido éxito. Durante todos estos años, esta misión de las Naciones Unidas en la República Democrática del Congo ha cambiado de mandato y de nombre para hacer frente a las nuevas situaciones, pero los resultados siguen sin ser palpables.

Esta vez, sin esperar la intervención de las autoridades congoleñas, la población ha reaccionado, cansada de ver a agentes extranjeros en el territorio nacional en la incapacidad de asumir la misión que se supone que deben realizar.

Desde hace más de una semana, asistimos a manifestaciones anti-monusco aquí y allá en el territorio nacional y más precisamente en el este del país. Esta región atraviesa desde hace muchos años momentos difíciles con muchas agresiones frecuentes, en particular asesinatos en el territorio de Beni y ataques frecuentes del grupo rebelde llamado M23 hacia Bunagana (cerca de Goma).

Mientras que los países vecinos niegan toda implicación, los agentes de la misión de las Naciones Unidas - que están armados hasta los dientes - se declaran incapaces de acudir en ayuda del ejército congoleño. El grito del pueblo congoleño es pues: «si son incapaces y no pueden intervenir para proteger a las poblaciones que abandonan cada día sus aldeas, ¿cómo justificar aún su presencia?”

 Señalemos que la misión de las Naciones Unidas en la República Democrática del Congo es la más costosa del mundo en la actualidad y nadie ignora que no se trata de un regalo hecho a los congoleños.

Las manifestaciones a las que asistimos dejan en claro que el pueblo congoleño debe hacerse cargo de sí mismo sin esperar más una intervención del exterior. En la reacción de los jóvenes de estos días se puede ver todo menos la timidez y el miedo que se veía hace algunos años. Parece que no tienen nada que perder ya que lo han perdido todo. Una juventud desorientada y con un futuro incierto, pero sin duda con una determinación para salir de la situación.

El mandato de la MONUSCO se había prorrogado recientemente hasta diciembre de 2022, pero creemos que será necesario revisar los términos antes de volver a considerar la posibilidad de concederles otro período al final de este año. Son nuestros pueblos los que sufren, son nuestros militares nacionales los que pagan con su vida en los distintos frentes, pero otros se hacen una vida de lujo a costa de la sangre derramada. Es realmente una contradicción por parte de quienes proclaman los valores de un orden mundial en el que todos tienen los mismos derechos.

En las manifestaciones de esos días, en las ciudades de Goma, Beni, Butembo y Uvira se registraron muertes y numerosos heridos entre los civiles. También perdieron la vida algunos miembros del personal de la Monusco, además de la destrucción y el sabotaje de algunas bases de la Monusco. En mi opinión, todo esto es algo que no debemos ignorar si debemos sentarnos y replantearnos la presencia de esta misión de las Naciones Unidas en la República Democrática del Congo.

Es una tristeza pasar estos pocos días de vacaciones entre la ira de los manifestantes y las calles cerradas. No podemos abandonar, como misioneros, el sueño de un Congo nuevo y una estabilidad que galvanice una fraternidad universal”.

Esta era la carta que Gilbert me envió y que no he querido retocar pues me parece un testimonio muy fuerte, real y de primera mano de lo que allí está ocurriendo. Mathias Gillmann, portavoz de la ONU, afirmaba que la MONUSCO no disponía de medios militares para enfrentarse con el grupo rebelde llamado M23. Y eso a pesar de los 1.000 millones de dolores de presupuesto anual. Por eso uno se pregunta ¿para qué sirve este gran número de cascos azules con unos gastos astronómicos si no pueden hacer casi nada?

Unos días después la CENCO (Conferencia Episcopal del Congo) ha publicado un mensaje en el que dicen que comprenden la cólera de la gente ante los límites del ejército congolés y de la fuerza de la MONUSCO ante la inseguridad que reina en toda esta inmensa región del este del país desde hace 20 años, pero consideran que la violencia no es nunca tolerable. Está claro que tienen derecho de manifestarse, pero no de matar, afirman en el comunicado. Invitan a los políticos a no tener discursos susceptibles de odio y de violencia, y hacen una llamada al gobierno a comenzar un dialogo entre la MONUSCO y los representantes de la sociedad civil para retomar caminos de paz.

Textos para reflexionar:

·         Destino universal de los bienes de la Tierra La actitud de vigilancia y servicio tiene en el evangelio de hoy una muy importante concreción: «repartir a la servidumbre la ración a sus horas». Dios ha destinado los bienes de la tierra, que son suyos, a que se distribuyan a sus hijos con criterios de justicia y caridad. Y en nuestro mundo hemos llegado a una situación de clamorosa injusticia. Los lamentos de los pobres llegan hasta el Señor, que tiene para ellos un designio de liberación, que los creyentes hemos de acelerar. No podemos, no debemos convivir con la injusticia establecida. Deberemos rendir cuentas de nuestra pasividad y complicidad con un estilo de vida y convivencia universal intolerable.

·        Le preguntaron a Mahatma Gandhi cuáles son los factores que destruyen al ser humano. Él respondió así: - La Política sin principios, el Placer sin compromiso, la Riqueza sin trabajo, la Sabiduría sin carácter, los Negocios sin moral, la Ciencia sin humanidad y la Oración sin caridad. La vida me ha enseñado que la gente es amable, si yo soy amable; que las personas están tristes, si estoy triste; que todos me quieren, si yo los quiero; que todos son malos, si yo los odio; que hay caras sonrientes, si les sonrío; que hay caras amargas, si estoy amargado; que el mundo está feliz, si yo soy feliz; que la gente es enojona, si yo soy enojón; que las personas son agradecidas, si yo soy agradecido. La vida es como un espejo: Si sonrío, el espejo me devuelve la sonrisa. La actitud que tome frente a la vida, es la misma que la vida

 


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